Δημήτρης Ξανθόπουλος

Танасис не может выплатить свой долг Стелиосу. Когда он узнает, что у Апостолиса та же проблема, то предлагает присоединиться к нему, чтобы договориться со Стелиосом о более выгодных условиях. Тем временем в городе появляются два молодых бандита, чтобы надавить на должников.

Набожные супруги-мусульмане Пари и ее муж прилетают в Афины из Ирана, чтобы навестить своего сына-студента Бабака. Но он не встречает родителей в аэропорту, и они вынуждены отправиться в город на его поиски. В центре Афин родители попадают в самую гущу уличных митингов и беспорядков. Пари, в отличие от своего мужа, знает английский язык и берет дело в свои руки. Впервые она чувствует себя главой семьи, решающей проблемы самостоятельно. Эта новая роль вдохновляет Пари: она встречается с незнакомцами, узнает новые детали и постепенно продвигается по следам своего блудного сына.

После того, как Джейсон покинул свою мать на фольк-фестивале, он нашел убежище в лесной хижине, принадлежащей немому одиночке. Ряд обстоятельств в конечном итоге приводит к тому, что они формируют семью - чего-то, чего не хватало обоим.

В картинах грубого мужского мира греческих охотников просвечивают мифологические сюжеты. Эфтимис Косемунд Санидис сочетает внимательность к фактуре жизни с верой в архетипы (здесь брат враждует с братом, мужчины соревнуются в силе и в количестве убитых птиц) и небесные знамения. Но знамения ли это? Как в прозе Хулио Кортасара, из которой заимствовано название, действие таинственных сил за фасадом повседневности остается только смутно различимым.