Leonor Silveira

История упадка семьи Соареш в последние месяцы 19 века. Изабель — умирающая мать двух дочерей, Марии и Аны. Женщины стараются забыть о своем прошлом на кофейной ферме и встретить надвигающееся на Бразилию индустриальное время.

По роману Мануэла да Фонсека. Португалия, 1950 год. Пустынный и величественный ландшафт Юга, пронизанный ветром, изнуренный страданием и голодом, сотрясает насилие: в одну ночь происходит чреда хладнокровных убийств. Каковы причины этих преступлений? Эпическая история одной крестьянской семьи, для которой чувство собственного достоинства оказывается сильнее голодающих детей. История основана на романе Мануэла да Фонсеки, который в свою очередь основан на реальной истории о человеке, который в течение трех дней в одиночку оказывал сопротивлении армейским частям.

Однажды ночью молодого фотографа Исаака, постояльца пансиона Донны Розы в Регуа, срочно вызывают в дом богатой семьи, чтобы сделать последний портрет их дочери Анжелики, умершей сразу после свадьбы. Исаак поражен красотой девушки. Когда он собирается сфотографировать Анжелику, молодому человеку кажется, что она возвращается к жизни, и только для него одного. Исаак тут же влюбляется… С тех пор образ Анжелики днем и ночью неотступно преследует его до полного истощения сил…

Молодой человек, работающий на своего дядю счетоводом, однажды видит в окне напротив прекрасную молодую девушку и тут же влюбляется в нее. Но дядя против женитьбы, и парень в обиде уходит искать другую работу, чтобы найти денег для будущей семьи. Задумывался ли он, какой невестой окажется та красавица в окне напротив?

Друзья отбывают из Лиссабона на круизном корабле, направляющемся к Индийскому океану. Во время однодневных остановок в Марселе, Помпеях, Афинах, Стамбуле и Каире они наблюдают, как профессор рассказывает своей юной дочери о мифах, истории, религии и войнах. Мужчины пытаются флиртовать с ней, но она холодна, поскольку едет в Бомбей к своему мужу.

Пожилой парижский актер Гилберт узнает о том, что его жена, дочь и зять погибли в автокатастрофе. Теперь он должен взять под опеку своего маленького внука…

Биографическая драма стареющего кинорежиссера Мануэля де Оливейры, который вместе с тремя актерами путешествует по Португалии и вспоминает свою юность. Португалия — это одновременно и конец, и начало Европы, но герои приходят именно к концу, который угрожает вымирающей деревне. Это родина французского актера Альфонсо. «Путешествие к началу мира» — это одновременно вояж к прошлому, настоящему и будущему, которые отражаются друг в друге. В конце повествования становится ясно, что режиссер и актеры готовятся к съемкам фильма, но это только верхний слой фильма-притчи.

Рохерио, богатый молодой человек, и его загадочная жена Леонор устраивают вечеринку в саду свой роскошной виллы на острове Сан-Мигел. Среди приглашенных есть одна весьма занятная пара постарше: философски настроенная и наблюдательная Ирен и престарелый распутник Мишель. Пары «меняются партнерами», словно в танце: Рохерио беседует с Ирен, в то время, как Леонор идет к морю с Мишелем. Если разговор с Ирен расстраивает Рохерио, то беседа с Мишелем всецело захватывает воображение Леонор. Проходит пять лет. На той же вилле накрыт стол на четырех. Мишель и Леонор снова покидают своих спутников. Куда приведут их трудно различимые «подводные течения»?

Майкл, американский профессор, приезжает со своей прекрасной женой-француженкой Элен в португальский монастырь в поисках доказательств того, что Шекспир был на самом деле испанским евреем. Глава монастыря, мрачный Балтар, одержимо влюбляется в Элен.

"Все действие происходит в весьма условном сумасшедшем доме в Португалии: особняк в парке, отсутствие мед. персонала, респектабельная одежда обитателей - все это делает их похожими на посетителей светского приема, и ничто в очищенном от быта пространстве не отвлекает от отвлеченных разговоров, из которых фильм и состоит. Все обитатели страдают от религиозных галлюцинаций того или иного рода - даже циник, который вообще отрицает ценность любой религии. Одна пара разыгрывает историю Адама и Евы в Саду, а затем женщина, которая изображала Еву, разыгрывает из себя Св. Терезу де Авила. Другая пара воображает себя персонажами романа Достоевского, а один мужчина заявляет, что в его распоряжении - пятое Евангелие. И у каждого есть своя точка зрения, которую он не смущается высказывать, защищая ее в дебатах с большой искренностью."