Zemfira Əliyeva

В годы Второй мировой войны, в 1941-45 годах, группа молодых людей в одном из пригородов Баку, занималась благородным разбоем - отбирала излишки продуктов у "богатых" и раздавала их семьям бедняков, чьи кормильцы находились на фронте.

В фильме отражена экологическая среда Сумгаита . После краха Советской власти старые проблемы «новой эры» всё ещё сохраняются. Хотя это имя не упоминается в фильме, новое поколение людей, живущих в этом городе, который называется как Сумгаит, особенно возле ядовитых растений, рождаются калеками и больными. В фильме представлен широкий спектр символических выражений, а также есть интересные сцены снов.

Фильм открывает противоречие между «образованными» учениками, «обученными» в школе, и которые в интернате называют беззаконием, насилием, лицемерием, жестокостью, по сути. Мало кто сможет жить в такой противоречивой ситуации, но кто не может приспособиться к этим условиям, находится единственный выход из наименьшего - его выбросят из окна родного дома. «Окно» звучит как предупреждение, призывающее к радикальным изменениям в системе образования, которые нанесли вред судьбе детей.

Фильм посвящен памяти великого азербайджанского поэта Мухаммеду Физули реликвии-газалаху, поэтом-лириком Алиагы Вахидом. Здесь нет единой сюжетной линии. Тем не менее, жизнь поэта контролируется в хронологическом порядке. Авторы не ясно указывают имена людей, которые покрывали Вахида. Они пытались создать обобщенный художественный образ, используя некоторые из шедевров трудной жизни мастера поэта.

На южной границе СССР совместно с соседней страной ведется строительство крупного гидроузла. И по ту и по другую сторону живут азербайджанцы - разделение произошло еще в начале XIX века. Действие картины разворачивается на фоне этой национальной проблемы: границу переходят хорошо подготовленные агенты. Пограничникам с помощью гражданского населения удается захватить нарушителей и обезвредить сеть вражеской агентуры.

Председатель муганского колхоза в Рустам-киши известен на весь Азербайджан. Но слава вскружила ему голову. Постепенно он верит в свою непогрешимость и перестаёт считаться с мнением людей. Колхозники (трактористы Ширзад и Наджаф, заведующий фермой Кярам, Телли) открыто говорят, что недовольны методом его руководства, но Рустам считает, что те стремятся подорвать его авторитет. В кругу же Рустама находятся лицемеры. И когда те уже чуть было не погубили Рустама, ему помогли именно те люди, от которых он отвернулся. Рустам-киши понял, что великая опора для настоящего руководителя - это народ.